مناظره امام جواد(ع) در رابطه با خلفا و بررسی چند روایت جعلی

مناظره امام جواد(ع) در رابطه با خلفا و بررسی چند روایت جعلی بر اساس قرآن و سنت 

 

نقل شده است که پس از آنکه مأمون دخترش را (بنا به دلایلی) به امام جواد(ع) تزویج کرد، در مجلسی که مأمون و امام جواد(ع) و یحیی بن اکثم و گروه بسیاری در آن حضور داشتند، یحیی بن اکثم به امام(ع) گفت:
روایت شده است که جبرئیل به حضور پیامبر رسید وگفت: «یا محمد! خدا به شما سلام میرساند و میگوید: من از ابوبکر راضی هستم، از او بپرس که آیا او هم از من راضی است؟»(1) 
نظر شما دربارۀ این حدیث چیست؟

امام جواد(ع) فرمودند: من منکر فضیلت ابوبکر نیستم، ولی کسی که این خبر را نقل کرده باید خبر دیگری را نیز که پیامبر در حجة الوداع بیان کرد از نظر دور ندارد. پیامبرفرمود: «کسانی که بر من دروغ میبندند بسیار شده اند، و بعد از من نیز بسیار خواهند بود. هر کس به عمد بر من دروغ ببندد جایگاهش در آتش خواهد بود. پس چون حدیثی از من برای شما نقل شد، آنرا به کتاب خدا و سنت من عرضه کنید، آنچه را که با کتاب خدا و سنت من موافق بود، بگیرید وآنچه را که مخالف کتاب خدا و سنت من بود، رها کنید. ». 

امام جواد(ع) افزودند: این روایت درباره ابوبکر با کتاب خدا سازگار نیست، زیرا خداوند فرموده است: 

« َلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ 

ما انسان را آفریدیم و وسوسه‌های نفس او را میدانیم، و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم»!(2)  

آیا خشنودی و ناخشنودی ابوبکر بر خدا پوشیده بوده است تا آن را از پیامبر بپرسد؟! این عقلاً محال است. 

    
یحیی بن اکثم گفت:روایت شده است که:« ابوبکر و عمر در زمین مانند جبرئیل و میکائیل در آسمان هستند». 
آنحضرت فرمودند: درباره این حدیث نیز باید دقت شود، چرا که جبرئیل و میکائیل دو فرشتۀ مقرّب خداوند هستند و هرگز گناهی از آن دو سر نزده است و لحظه ای از دایرۀ اطاعت خدا خارج نشده اند، ولی ابوبکر و عمر مشرک بوده اند، و هر چند پس از ظهور اسلام مسلمان شده اند، اما اکثر دوران عمرشان را در شرک و بت پرستی سپری کرده اند، بنابراین محال است که خدا آندو را به جبرئیل و میکائیل تشبیه کند. 

    
 یحیی گفت: همچنین روایت شده است که:« ابوبکر وعمر دو سرور پیران اهل بهشتند»(3)درباره این حدیث چه می گویید؟ 
حضرت جواد(ع) فرمودند: این روایت نیز محال است که درست باشد، زیرا بهشتیان همگی جوانند و پیری در میان آنان یافت نمی شود (تا ابوبکر و عمر سرور آنان باشند!!). این روایت را بنی امیّه، در مقابل حدیثی که از پیامبر(ص) دربارۀ امام حسن(ع) وامام حسین(ع) نقل شده است که: «حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشتند» جعل کرده اند. 

    
یحیی گفت: روایت شده است که: « عمربن خطاب چراغ اهل بهشت است». 
چضرت فرمودند: این نیز محال است، زیرا در بهشت فرشتگان مقرّب خدا، آدم ؛ محمد(ص) وهمۀ انبیاء و فرستادگان خدا حضور دارند، چطور بهشت با نور اینها روشن نمیشود، ولی با نور عمر روشن می گردد.؟! 

    
 یحیی بن اکثم اظهار داشت: روایت شده که«سکینه» به زبان عمر سخن می گوید (عمر هر چه گوید،از جانب ملک وفرشته می گوید).
 امام فرمودند: من منکر فضیلت عمر نیستم؛ ولی ابوبکر، با آنکه از عمر افضل است، بالای منبر میگفت: «من شیطانی دارم که مرا منحرف می کند، هرگاه دیدید از راه راست منحرف شدم، مرا به راه راست باز آورید». 

    
یحیی گفت: روایت شده است که پیامبر فرمود: «اگر من به پیامبری مبعوث نمیشدم؛ حتماً عمر مبعوث می شد».(4) 
امام جواد(ع) فرمودند: کتاب خدا (قرآن) از این حدیث راست تر است، خداوند در کتابش میفرماید:  

« وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِیینَ مِیثَاقَهُمْ وَمِنْکَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِیمَ وَمُوسَى وَعِیسَى ابْنِ مَرْیمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِیثَاقًا غَلِیظًا  

(به خاطر آور) هنگامی را که از پیامبران پیمان گرفتیم، و (همچنین) از تو و از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی بن مریم، و ما از همه آنان پیمان محکمی گرفتیم (که در ادای مسؤولیت تبلیغ و رسالت کوتاهی نکنند)!(5)  

ازاین آیه صریحاً بر می آید که خداوند از پیامبران پیمان گرفته است، در این صورت چگونه ممکن است پیمان خود را تبدیل کند؟ 

هیچ یک از پیامبران به قدر چشم بر هم زدنی به خدا شرک نورزیده اند، چگونه خدا کسی را به پیامبری مبعوث می کند که بیشتر عمر خود را با شرک به خدا سپری کرده است؟!

باز یحیی گفت: روایت شده است که پیامبر فرمود: «هیچگاه وحی از من قطع نشد، مگر آنکه گمان بردم که به خاندان خطّاب (پدرعمر) نازل شده است»، یعنی نبوت از من به آنها منتقل شده است. 
حضرت فرمود: این نیز محال است؛ زیرا امکان ندارد که پیامبر در نبوت خود شک کند، خداوند میفرماید: 

« اللَّهُ یصْطَفِی مِنَ الْمَلَائِکَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ  

خداوند از فرشتگان رسولانی برمیگزیند، و همچنین از مردم؛ خداوند شنوا و بیناست»!(6)  

بنابراین با گزینش الهی دیگر جای شکی برای پیامبر در باب پیامبری خویش وجود ندارد.
    

یحیی گفت: روایت شده است که پیامبر(ص) فرمود: «اگر عذاب نازل میشد،کسی جز عمر از آن نجات نمییافت».حضرت جواد(ع) فرمود:این نیز محال است،زیرا خداوند به پیامبر اسلام فرموده است: 

« وَمَا کَانَ اللَّهُ لِیعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِیهِمْ وَمَا کَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ یسْتَغْفِرُونَ 
ولی (ای پیامبر!) تا تو در میان آنها هستی، خداوند آنها را مجازات نخواهد کرد؛ و (نیز) تا استغفار می‌کنند، خدا عذابشان نمی‌کند».(7)  

بدین ترتیب تا زمانی که پیامبر در میان مردم است وتا زمانی که مسلمانان استغفار میکنند، خداوند آنان را عذاب نمیکند. 

    
.:بدین ترتیب امام جواد(ع) با پاسخهای دقیق خود حدیث سازان دروغین را رسوا ساخت:. 

---

     

پی نوشتها: 
1- علامه امینی در کتاب الغدیر(ج5ص321)می نویسد:این حدیث دروغ واز احادیث مجعول محمد بن بابشاذ است.
2- سوره ق،آیه16.
3- علامه امینی این حدیث را از ساخته های«یحیی بن عنبسه» شمرده وغیر قابل قبول می داند؛زیرا یحیی بن عنبسه شخصی جاعل حدیث ودغلکاربوده است.{الغدیرج5ص322}.ذهبی نیز یحیی بن عنبسه را جاعل حدیث و دغلکار ودروغگو می داند واحادیثش را مردود معرفی می کند.{میزان الاعتدال،تحقیق علی محمد البجاوی،1382ه ق؛ج4ص400}.
4- علامه امینی ثابت کرده است که راویان این حدیث دروغگو بوده اند.{الغدیرج5ص312-316}.
5- سوره احزاب،آیه7.
6- سوره حج،آیه 75.
7- سوره انفال،آیه33. 
    
منبع: کتاب سیرۀ پیشوایان؛مهدی پیشوایی ، صفحه ی ۵۵۱ و ۵۵۵